7月21日，十堰市杨溪中学教学楼前，华中师范大学历史文化学院“历沅”实践队为期六天的“七彩假期”支教活动正式结课。六大板块、十七节特色课程，一次红色教育问卷调研，一场郧阳博物馆沉浸式研学，这支大学生实践队，把“行走的思政课”从概念走成了教室里的鼓点、白幕上的皮影和少年手中的中国结。
先问脚下：一份问卷与一座博物馆
支教开始前，实践队带着问卷走进郧阳烈士陵园。47份有效问卷勾勒出一个错位的现实：76.6%的学生去过红色基地，53.19%却对本地党史仅停留在“知道有烈士陵园”的层面。这种“高意愿与低体验”的矛盾反映出当前单方面输出红色教育内容的模式已经难以满足青少年的心理需求。在建党105周年这一重要历史节点，更应审视这种教育落差，正视这种供需错位，将红色教育重心从传统的参观与听讲解转向更具有参与感和启发性的深度导引互动。
（图1：队员听取讲解）
7月18日，队员们带着学生走进郧阳博物馆。郧阳拥有800余处文物点，馆内六七成馆藏均出土本地，坐拥3处国保、11处省保单位。展厅展示本地独有的龙蛋共生化石，再现史前恐龙栖息图景；郧县人展厅重点陈列青曲镇学堂梁子出土的三具古人类头骨化石，填补人类进化百万年演化缺环，获评国际十大考古发现并载入历史教材。队员移步南水北调文物专题展厅，展厅以”打捞江底文明，实证百万年人类史一万年文化史，五千多年文明史”为展览核心，陈列南水北调工程动工前拍摄的郧阳古城老照片。随着中线工程蓄水，拥有数百年历史的郧阳古城整体淹没于水下五十米，十余万当地百姓搬迁移民。从百万年人类演化到南水北调移民档案，从明清古城沉没水下的老照片到凤凰灯舞的鼓点:历史课本上的名词，在展厅里变成了可呼吸的乡土记忆。
（图2 讲解员为实践队解读郧阳历史）
再走远方：六堂课串起一条文脉
课堂是另一座行走的桥梁。在“地区文化分享”课上，一段铿锵鼓点将孩子们带入潮汕大地的热烈氛围中。实践队队员黄盈盈以一段英歌舞春晚展演视频开场，课程沿“溯源——解码——追问”三重视角层层深入：第一重源流追溯至上古傩舞，第二重来自田间秧歌，第三重取自《水浒传》，英歌队伍106人对应水浒好汉营救卢俊义的故事。”脸谱会说话”环节，红脸如火代表勇敢忠诚，黑脸似铁象征威猛有力，绿脸像竹子寓意刚强有骨气。学生们手持脸谱线稿与彩笔，挑选能代表自身性格的颜色认真涂绘，勇敢选红色、沉稳选蓝色、活泼选黄色，创作完成后纷纷举手展示，分享选色理由。
（图3 同学们进行脸谱创作）
当视线从潮汕转向岭南，黄永祺以一句亲切的粤语问候“早晨！”开启新一站的文化旅程。他从先秦岭南百越文化讲起，梳理中原雅音南迁、魏晋衣冠渡江、唐宋海上丝路繁荣的历史脉络。系列课程的最后一站，杨贵宇引领同学们将视野转向西南边陲。课堂铺陈云南的历史底色：自古便是古代民族迁徙、交融的核心区域，历经千年演化形成26个民族和谐共生的格局。傣族水乡温婉、彝族高原豪迈、傈僳峡谷勇毅，它们在漫长岁月中交流互鉴、共生共荣，生动诠释了中华文化“和而不同、多元一体”的核心内涵。
（图4 黄永祺授课）
（图5 杨贵宇授课）
“历史文化”板块课程没有照本宣科。赵师田带来“玩具里的中国历史”课程，将古代玩具分为健身、益智、节令三大类，涵盖“世界最早足球”蹴鞠、“君子之戏”投壶、风靡全球的七巧板、“烧脑”华容道，以及蕴含热空气对流原理的走马灯等。蒋泽阳用历史游戏模拟“如果齐国统一六国”，以一连串架空历史假设开篇，“塔中王子”的情境模拟将课堂推向更深沉的思考，学生们在抉择中体会中世纪继承政治的残酷逻辑。7月21日，陈嘉毅以“龙椅上的显眼包”串起帝王趣史，宋元篇聚焦“错位艺术家”宋徽宗赵佶，瘦金体与宫廷绘画的极高艺术成就，与沉迷花鸟奇石、最终靖康之耻被俘的悲剧形成强烈反差，引导学生思考立足本职的重要性。
落到双手：从旁观者到体验者
非遗手工课上，张青奕向同学们展示了多幅成品纸浆画，介绍其以废旧报纸、废纸为原料的创作特点。同学们仔细撕碎纸浆，在塑料杯中调试出合适的颜色，将废旧纸张化作斑斓的颜料，在底板上自由创作。一幅幅色彩丰富、质感独特的纸浆画逐渐成型，废纸在孩子们手中完成了从”垃圾”到”艺术”的华丽重生。
在“绳线织雅韵——非遗中国结与缠花”手工课上，杨斐以中国联通logo趣味导入，梳理绳结从旧石器时代结绳记事到唐宋商品化的发展脉络，展示龙凤玉环、白玉绳结佩等文物图片，并组织小组合作寻找《汉宫春晓图》中的绳结元素。实操环节，同学们分发绳子、流苏、剪刀等工具，绕线、收型、搭配流苏、自由装饰……指尖穿梭缠绕，一个个规整饱满的吉祥结挂件陆续成型。随后，李苑侨带来缠花技艺，同学们手持彩线，在指尖一圈圈缠绕，将丝缕化作花瓣与枝叶，体验“以丝为笔、以线为墨”的细腻工艺。
“光影戏韵——自制皮影戏”将课堂变成了一座微型剧场。商群带领学生们梳理传统牛皮皮影八步古法工艺，以塑料板材替代传统兽皮简化制作流程，引导学生以小组协作形式完成形象绘制、裁剪打孔、关节拼接、装杆等全套手工操作。全部作品完成后，同学们依托课堂搭建的戏台进行现场展演，白幕亮起，自制的皮影人物在灯光下翩跹起舞，古老的光影艺术在孩子们的指尖重新焕发生机。
艺术美育系列课程让学子在动手实践中发现寻常之物的不凡之美。商群拿出一根普通吸管发问：“它能变成乐器吗？”她讲解排箫与卡祖笛的发声奥秘，同学们在吸管一侧开孔蒙膜，制成卡祖笛；又将吸管剪成长短递减的八根，排列固定，一支简易排箫便告完成。当《小星星》《孤勇者》的旋律从自制乐器中流淌而出，教室里洋溢着创造的喜悦。卢睿淇从白居易“日出江花红胜火”的诗句切入，解码青、赤、黄、白、黑五色与五行、五方的对应关系。实践环节，同学们研磨颜料、调入胶液，在宣纸与扇面上描绘红叶、青竹、山石，在“慢工出细活”的过程中完成一次与传统文化的深度对话。王语涵的课堂从身韵启蒙开始，古琴流水声中，同学们静立调息，依次学习提、沉、冲、靠的身法韵律，掌握兰花掌、山膀、按掌等基础手位，最终完整学习古典舞《咏春》，在一招一式间体会东方武学与舞蹈交融的刚柔之美。
（图6 同学们进行自制排箫吹奏）
（图7 同学们进行自制香囊活动）
（图8 舞蹈教学成果展示）
身心为钥：在拼贴诗与绿茵场之间
比走向远方更难的，是走向自己。“悦纳自我，健康成长”系列课程以《生活中的小诗人》温情启幕。马欣玥将表达性艺术治疗融入课堂，展示情绪主题拼贴诗范例，讲解“选句—裁剪—排版—粘贴”的创作流程，划定成长烦恼、内心期许、生活感悟、自我鼓励四大主题。自由创作时间里，教室里只剩下纸张翻动的沙沙声。
系列课程的心理成长核心环节，是满敏、甘蜜带来的《解锁多面自我，接纳不完美——基于乔哈里窗的自我成长心理课》。课堂以“猜猜我是谁”破冰游戏开场，学生们匿名写下自身特质，在猜测与笑声中直观感受“公开我”的存在。在自我探索书写环节，学生们用四格纸记录大众熟知的特点、藏在心底的心事、未曾尝试的潜能；针对焦虑与自卑，课堂设置“心事收纳箱”仪式，让学生安全释放负面情绪。匿名互评环节中，同学们交换纸张，只为彼此写下正向夸赞，在他人的视角里发现被自己忽略的闪光点。课程尾声，全体学生齐声朗读心理宣言：“我看见完整的自己，接纳所有不完美；倾听他人善意，放下内心焦虑；勇敢探索未知，自信向阳成长。”
绿茵场上，吴艳的足球实践课从规范热身开始，详细讲解脚内侧传接球的站位、重心、摆腿、发力等关键技术，学生们分组对墙练习，从原地静态传接到移动中停球衔接，每一次进步都换来兴奋的笑脸。理论课堂上，贾皓带领学生从《礼记·射义》的“射不主皮”解读公平竞争的古老源头，从宋代蹴鞠的“左右朋”对抗感受团队协作的千年传承，从夸父逐日的神话中体悟坚韧不拔的勇气图腾。
（图9 同学们进行热身活动）
演绎表达系列课程在一场“方言vs普通话”破冰游戏中开启。欧思秀讲解平翘舌发音技巧，组织集体齐读与随机抽读；黄梓洋带来绕口令趣味闯关，从朗诵与演讲入门指导发音技巧、节奏把控与仪态表达。童心悦的《楚汉之争：历史大戏我来演》将课堂变为剧场，分发鸿门宴、楚汉用人对比、四面楚歌、霸王别姬四大经典剧目剧本，同学们分工协作制作宝剑、冠冕、盾牌等古风道具，配音同学声情并茂还原人物对话，演员凭借生动的肢体动作展现刘邦隐忍、项羽刚愎等形象。在《辩明向往，论守初心》课堂上，李仕苑、韦力玮以辩题“坚持更重要还是希望更重要”将全班分为两大阵营，质询与申论环节双方多轮攻防，自由辩论阶段从学习生活出发，以身边事例佐证观点。
（图10 辩论现场）
回声：从”想考同一所学校”开始
结课仪式上，学生代表唐传宝说：“短短六天，让我们走出课本、开阔眼界，沉浸式走进传统文化。”赵嫣然分享课程中的细节：“练习编织时我反复学不会，明明只需要打两个结，老师为了教会我，手上的绳子反复打了四个结。很崇拜每位多才多艺的支教老师，希望未来能和你们考上同一所学校。”
（图11 学生代表发言）
杨溪中学教导主任尹辉在总结中肯定，支教队“把优质的教育资源、朝气蓬勃的青春力量与无私奉献的志愿精神带进了校园”，并期待与华师持续联动，续写教育帮扶新篇章。
（图12 尹辉主任致辞）
六天不长，但“行走”的轨迹清晰：从郧阳博物馆百万年头骨的静默陈列，到潮汕英歌舞的铿锵鼓点；从拼贴诗里的私密花园，到皮影戏台的灯光；从老师手上多打的两个结，到少年心里长出的无限可能。历沅实践队表示，未来将持续深耕乡村教育帮扶，以青春微光点亮少年理想，让“行走的思政课”在广袤大地上写下更生动的注脚。
（图13 合影留念）